- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست
- شرح دعاى دوازدهم
- اشاره
- سه تقصير دليل عدم عنايت خداوند
- اوّل يحجبنى أمر أمرت به فابطأت عنه دستور دادى و امر فرمودى، من در انجام آن دستور كندى نمودم.
- دوّم و نهى نهيتنى عنه فاسرعت اليه نهى كردى و مرا از پارهاى امور منع فرمودى، من به جاى آن كه باز گردم به سوى آن شتافتم.
- سوّم و نعمة انعمت بها علىّ فقصّرت فى شكرها نعمت به من ارزانى فرمودى من در اداى شكر آن نعمت تقصير ورزيدم و كوتاهى كردم
- دو نكتۀ ادبى و عرفانى
- نكته چرا امام عليه السّلام عفو و نقمت را پيش از رضا و سخط ذكر فرموده؟
- ايقاظ ايمانى
- شرح دعاى سيزدهم
- شرح دعاى چهاردهم
- شرح دعاى پانزدهم
- شرح دعاى شانزدهم
- شرح دعاى هفدهم
- اشاره
- دلايل انكار وجود شيطان
- دليل اوّل اگر شياطين وجود داشته باشند، يا اجسام لطيفهاند مانند نور، و يا غير لطيفه و از اجسام كثيفهاند مانند سنگ و چوب و امثال آنها، و هر دو صورت باطل است
- دليل دوّم اگر شياطين وجود داشته باشند مىبايست هر كس كه حس بينايى سالم داشته باشد آنان را ببيند و حال آن كه ديده نمىشوند
- دليل سوّم اگر شياطين را وجود خارجى مىبود لابدّ با مردم آميزش داشتند و از آنان محبّت و يا عداوت ديده مىشد.
- دليل چهارم اگر شياطين وجود داشته باشند، وجودشان موجب آن خواهد بود كه نسبت به معجزات انبيا شك و ترديد حاصل شود
- تتميم و نتيجه
- اركان استعاذه
- شرح دعاى هجدهم
- شرح دعاى نوزدهم
- شرح دعاى بيستم
- اشاره
- مطلب اوّل در اين دعاى شريف ابتدا درود به پيامبر و خاندان او فرستاده شده است تيّمنا و تبرّكا
- مطلب دوّم اين كه در معناى ايمان ميان علما اختلاف است؛
- ارشاد
- تذكر
- عجب از ديدگاه قرآن و اخبار اهل بيت عليهم السّلام
- معناى عجب
- معناى آن در اصطلاح علماى اخلاق
- درجات و مراتب عجب
- مراتب عجب
- وصل
- پيامدهاى خودپسندى
- معالجۀ بيمارى عجب
- نكته مقصود از تفكر در اين روايات
- تنبيه حرمت غيبت در اخبار مختصّ است به غيبت مؤمن
- تذكّر
- شرح دعاى بيست و يكم
- شرح دعاى بيست و دوم
- شرح دعاى بيست و سوّم
- شرح دعاى بيست و چهارم
- شرح دعاى بيست و پنجم
- شرح دعاى بيست و ششم
- شرح دعاى بيست و هفتم
- شرح دعاى بيست و هشتم
- شرح دعاى بيست و نهم
- شرح دعاى سىام
- اشاره
- بيان مسائلي كه سيد شارح مطرح كردهاند
- اشاره
- مسئله اول: امر وام داشتن خيلى اهميت دارد و حتى المقدور نبايد كسى دامن خويش را به قرض آلوده نمايد
- مسئلۀ دوّم اصحاب همگى فرمودهاند كه قرض كردن بدون ضرورت كراهت شديد دارد،
- مسئلۀ سوّم بدون خلاف در ميان علما، بر كسى كه قرض مىكند واجب است كه نيّت پرداخت داشته باشد
- مسئلۀ چهارم بر قرضدار واجب است كه هر چه زودتر قرض خود را ادا كند
- مسئلۀ پنجم اگر بدهكار از دنيا رفت و نتوانست بدهى خود را بپردازد و هيچ اندوختهاى از خود به جاى نگذاشت خداى تعالى براى او كيفرى مقّرر نمىفرمايد به شرط آن كه آنچه را كه قرض كرده است در گناه صرف نكرده باشد؛
- مسئلۀ ششم اگر بدهكار از دنيا برود و تنگدست باشد مستحب است كه طلبكار طلب خود را بر او گذشت كند،
- بيان مطالبي راجع به فقر
- شرح دعاى سى و يكم
- اشاره
- نكتهها
- معاني عبارت: يا من هو منتهى خوف العابدين و يا من هو غاية خشية المتّقين:
- اشاره
- معناى اول يكى آن كه وقتى معرفت عابدان و پرهيزكاران به حدّ كمال برسد خوف و خشيتشان فقط از توست نه از ديگرى
- معناى دوّم دو جملۀ مذكوره آن است كه خوف عابدين و خشيت متقيّن از خداى تعالى از همۀ خوفها و خشيتهايى كه از هر چيز دارند بالاتر و بيشتر است.
- معناى سوّم آن كه بعضى گفتهاند كه اين خوف و خشيت به اعتبار صاحبان خوف و خشيت است؛
- معناى چهارم آن كه بعضى از بزرگان فرمودهاند كه عابدين و متقين كه در سير و سلوكشان به خداى تعالى رسيدند
- فايده در جمله (فى محكم كتابك)
- تنبيه در معناى تواب
- تنبيه در جمله (فاجعل توبتى هذه توبة لا احتاج الى توبة)
- نكته در عبارت (و من عليها)
- تتمّه در انواع توبهكاران
فهرست کتاب
مشخصات کتاب
احمد فهری
فارسی
دیجیتالی
رایگان
اسوه - سازمان اوقاف و امور خيريه جمهوري اسلامي ايران
16872
BP267/1/ع 8ص 304227 1300ی
297/772
م 84-9385
1378
9645420075
4
کتاب
1
194
ص:2